| Titre : |
La communauté des réfugiés kurdes irakiens en France [1- texte] : modes de vie et intégration |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Chirine Mohseni, Auteur ; Jean-Pierre Digard (1942-...), Directeur de thèse ; Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle (Paris, France), Organisme de soutenance |
| Année de publication : |
1999 |
| Importance : |
2 vol. (361, 36 f.) |
| Présentation : |
ill. en coul |
| Format : |
30 cm |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Histoire : depuis 1945 société et mentalités réfugiés kurdes / France / thèses réfugiés iraniens / France / thèses Kurdes / intégration / France / thèses Kurdes / costumes / France / thèses réfugiés kurdes France réfugiés irakiens kurdes intégration costume moeurs et coutumes |
| Index. décimale : |
0330 Rewend, Kurdên li derve | Diaspora, Kurdes à l'étranger | Diaspora, Kurds abroad | ڕەوەند، کوردانی تاراوگە |
| Résumé : |
(Français) Entre août 1989 et avril 1991, la France accueille des familles kurdes irakiennes, rescapées des bombardements chimiques irakiens. Issues dans leur majorité du milieu rural, ces familles n'avaient qu'une vague idée de la vie en France. Comment s'adaptent-elles à leur nouveau milieu ? Arrivent-elles à préserver leur identité culturelle en exil dans un pays étranger et totalement différent du leur ? Ce travail se propose d'apporter des éléments de réponse à ces questions à travers une étude détaillée des pratiques vestimentaires, parmi 23 familles (17 au départ) installées à Angoulême, Albi, Troyes, Clamecy et Montauban. Les Kurdes arrivés en France ont changé assez rapidement leur habillement et ont adopte les vetements europeens. Soucieux de ne pas se differencier des autres et de ne pas attirer leur attention, ils se conforment à de nouveaux us et coutumes dont l'habillement fait partie. Compte tenu de l'importance du costume traditionnel chez les Kurdes, on s'interroge sur les conséquences de ces changements vestimentaires sur leur identité culturelle. L'habillement est lié à la fois à l'espace privé, intérieur, et à l'espace public, extérieur. Son étude met en évidence les manières dont les réfugiés s'adaptent à ces deux espaces de vie différents et montre comment ils arrivent à aménager et à concilier les deux modèles culturels, d'un côté leur culture et leurs normes ‘traditionnelles’, et de l'autre la culture et les normes ‘modernes’ de la société d'accueil. L'étude des changements vestimentaires nous amène à nous interroger sur l'organisation sociale, le rôle de la communauté, la cohésion de la famille ainsi que sur les rapports entre parents et enfants. L'exemple de ces familles éclaire les différentes étapes du processus de l'intégration, ainsi que les stratégies identitaires face aux changements imposés par la société d'accueil.
---
(English) France welcomed Iraqi Kurdish families between August 1989 and April 1991 who escaped from Iraqi chemical bombings. Most of them come from rural areas: these families did not have the image of life style in France. How do they adapt themselves to the new way of life in France? Do they keep their cultural habits (identity) being in exile and in a country which is totally different from theirs? This thesis holds its interest in proposing answers to these questions through a detailed study on the dressing habits of 23 families (17 at the beginning of the study) who live in Angoulême, Albi, Troyes, Clamecy and Montauban. On arrival in France, these Kurdish people quickly changed their dressing pattern and adopted the European one. As they do not want to look different in order not to be noticed they have accepted the new customs of which dressing is part and parcel. Taking into consideration the importance of the Kurdish dressing the question is, what are consequences of the changes as far as cultural identity is concerned. Dressing is linked to both private interior space and to public space. The study of the dressing habits shows the way these refugees can conciliate the two cultural models. On one hand their traditional norms and on the other the modem norms of the host country. The study of their clothing made me ask the following questions: their social organisation, the role the community and the family cohesion as well as the relative relationship between parents and children. This example of these families illuminates the different stages of the integration process as well as strategies of social and cultural identities in the face of changes imposed by the host country (France). |
| Permalink : |
https://pmb.institutkurde.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=590 |
La communauté des réfugiés kurdes irakiens en France [1- texte] : modes de vie et intégration [texte imprimé] / Chirine Mohseni, Auteur ; Jean-Pierre Digard (1942-...), Directeur de thèse ; Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle (Paris, France), Organisme de soutenance . - 1999 . - 2 vol. (361, 36 f.) : ill. en coul ; 30 cm. Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
Histoire : depuis 1945 société et mentalités réfugiés kurdes / France / thèses réfugiés iraniens / France / thèses Kurdes / intégration / France / thèses Kurdes / costumes / France / thèses réfugiés kurdes France réfugiés irakiens kurdes intégration costume moeurs et coutumes |
| Index. décimale : |
0330 Rewend, Kurdên li derve | Diaspora, Kurdes à l'étranger | Diaspora, Kurds abroad | ڕەوەند، کوردانی تاراوگە |
| Résumé : |
(Français) Entre août 1989 et avril 1991, la France accueille des familles kurdes irakiennes, rescapées des bombardements chimiques irakiens. Issues dans leur majorité du milieu rural, ces familles n'avaient qu'une vague idée de la vie en France. Comment s'adaptent-elles à leur nouveau milieu ? Arrivent-elles à préserver leur identité culturelle en exil dans un pays étranger et totalement différent du leur ? Ce travail se propose d'apporter des éléments de réponse à ces questions à travers une étude détaillée des pratiques vestimentaires, parmi 23 familles (17 au départ) installées à Angoulême, Albi, Troyes, Clamecy et Montauban. Les Kurdes arrivés en France ont changé assez rapidement leur habillement et ont adopte les vetements europeens. Soucieux de ne pas se differencier des autres et de ne pas attirer leur attention, ils se conforment à de nouveaux us et coutumes dont l'habillement fait partie. Compte tenu de l'importance du costume traditionnel chez les Kurdes, on s'interroge sur les conséquences de ces changements vestimentaires sur leur identité culturelle. L'habillement est lié à la fois à l'espace privé, intérieur, et à l'espace public, extérieur. Son étude met en évidence les manières dont les réfugiés s'adaptent à ces deux espaces de vie différents et montre comment ils arrivent à aménager et à concilier les deux modèles culturels, d'un côté leur culture et leurs normes ‘traditionnelles’, et de l'autre la culture et les normes ‘modernes’ de la société d'accueil. L'étude des changements vestimentaires nous amène à nous interroger sur l'organisation sociale, le rôle de la communauté, la cohésion de la famille ainsi que sur les rapports entre parents et enfants. L'exemple de ces familles éclaire les différentes étapes du processus de l'intégration, ainsi que les stratégies identitaires face aux changements imposés par la société d'accueil.
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(English) France welcomed Iraqi Kurdish families between August 1989 and April 1991 who escaped from Iraqi chemical bombings. Most of them come from rural areas: these families did not have the image of life style in France. How do they adapt themselves to the new way of life in France? Do they keep their cultural habits (identity) being in exile and in a country which is totally different from theirs? This thesis holds its interest in proposing answers to these questions through a detailed study on the dressing habits of 23 families (17 at the beginning of the study) who live in Angoulême, Albi, Troyes, Clamecy and Montauban. On arrival in France, these Kurdish people quickly changed their dressing pattern and adopted the European one. As they do not want to look different in order not to be noticed they have accepted the new customs of which dressing is part and parcel. Taking into consideration the importance of the Kurdish dressing the question is, what are consequences of the changes as far as cultural identity is concerned. Dressing is linked to both private interior space and to public space. The study of the dressing habits shows the way these refugees can conciliate the two cultural models. On one hand their traditional norms and on the other the modem norms of the host country. The study of their clothing made me ask the following questions: their social organisation, the role the community and the family cohesion as well as the relative relationship between parents and children. This example of these families illuminates the different stages of the integration process as well as strategies of social and cultural identities in the face of changes imposed by the host country (France). |
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Eléments d'étude sur l'assimilation des minorités nationales en Iran. Le cas des Kurdes / Chirine Mohseni (1984)
